Camarinha na Umbanda
Por Mutakelenji - seg jul 12, 2:01 pm
- 14 Comentários
- 858 views
- Tweet
Camarinha na Umbanda, muitos falam, mais poucos sabem. Vejo tanta gente discutindo o tema, e de uma forma tão absurda.
Primeiro: a umbanda não cultua Orixás e nem faz iniciação aos mesmos.
Segundo: a iniciação na Umbanda não é uma iniciação como no Candomblé, nem de longe, pois na umbanda apenas se da o amaci para a cabeça e comida seca aos “falangeiros”.
Terceiro: camarinha não é Bori, Ketu, ou Ngudia Mutuê, Angola, esses dois rituais são de Candomblé e nada tem haver com o Orixá da pessoa ou com o caboclo. O ritual de Bori ou Ngudia Mutuê serve para dar comida a cabeça da pessoa e é o ritual mais importante para uma pessoa, pois sem a cabeça não há Orixá.
Já ouvi cada absurdo sobre a camarinha na Umbanda que até me da arrepios. Mais sem dúvidas o que mais me assustou foi ouvir que se faz uma quartinha para exú com pêlos púbicos. Isso mesmo, pêlos púbicos. Isso deve ser algo novo, conheço Zeladores de Umbanda e de Candomblé de norte a sul do Brasil e nunca ouvi tamanha blasfêmia. A pessoa que coloca pêlos púbicos em uma quartinha de exú não bate bem da cabeça. Espero que os abençoados que participam deste tipo de camarinha estejam bem.
Prestem atenção, porque a cabeça é sagrada, e não se deve deixar qualquer um colocar o que bem entender nela. E exú, mesmo os de Umbanda, são os nossos caminhos e mal cuidado representa a falta de caminho (opções/escolhas). A espiritualidade tem que ser levada a sério. Não é qualquer um que tem a capacidade e o direito de ser Zelador ou Babalorixá. Questione tais pessoas e verifiquem se o que a pessoa diz é verdade. Lembre-se: “falar até papagaio fala, difícil é ele bater palma”.
Há pessoas que são iniciadas no Candombé e tocam Umbanda, esses sim estão aptos a fazer o Bori ou Iniciação no Orixá. Essas pessoas notam-se ao longe, pois separam muito bem a Umbanda do Camdomblé.
Fica ai a dica e alguns esclarecimentos. A Umbanda e o Candomblé são religiões maravilhosas e de muito valor. Cresci na Umbanda e no Candombé. Amo demais as duas para ver essa gente sujando os seus nomes. Espero que este post ajude muitas pessoas nessa caminhada tão honrada que é a espiritualidade e o Orixá.
Axé e Nguzos a todos.
- 14 Comentários
(+2 rating, 1 votes)
Loading ...- 858 views
- Tweet
boa noite
o senhor poderia me explicar oque quis dizer com o comentario de que na umbanda nao se cultua orixa e nao faz iniciaçao a eles
com todo respeito nao estou criticando
tento aprender e gostei muito de suas explicaçoes
entao se nao for incomodo o senhor poderia comentar mais este ponto
Olá Claudio, claro que posso. É assim na umbanda se cultua caboclos (leia caboclos como nativos da terra, pode ser coboclo de pena, indios, baianos, boiadeiros e etc…), exú e pomba gira. Os Orixás representam a força da natureza e na umbanda só se fala em alguns determinados Orixás. A Umbanda “louva” os Orixas mais não cultua, mesmo porque de uma forma geral os zeladores de umbanda não estão aptos a cultuar os Orixás (não são iniciados no santo). O culto ao Orixá nada tem haver com a Umbanda. Umbanda é Umbanda, Candomblé é Candomblé. O fato de saber rezar não faz de ninguem Padre, não é mesmo!?
Para o próximo post trago um texto mais explicativo e com diferenças básicas de um para o outro.
Olorun Modupé
Axé
leonardo tdo bm cmo vc estou precisando de sua ajuda se vc puder mim indicar alguem que possa mim ajudar aki em lisboa portugal fiz 1 trabalho com 1 pai de santo e nao tive nem um resultado ele nem foi pago pelo serviço ele desapareceu queria q vc esclarecesse usando sua clara- videncia se for possivel mim ajudar (nome e data de nascimento removidos por Mutakelenji) deste ja muito obrigado
Olá Alecssander. Infelizmente não possuo o dom de clarividência. Claro que posso indicar bons Pais e Mães de santo ai em Portugal, próximos a Lisboa. Têm ai o Pai Zé Carlos de Oxoguian, Pai Helder de Oya, Pai Jomar de Ogum, Pai Fomo de Oyá, Pai Nando de Aganju, Pai Giovane de Oxóssi, Mãe Geovana de Oya.
Todos eles eu conheço e são ótimos sacerdotes. Qualquer coisa é só entrar em contacto.
Tudo de Ire meu amigo. Um abraço
Mais uma vez fiquei deliciada ao ler sobre o que tão bem sabes escrever.Acho que és a prova de que o conhecimento não vem com a idade,neste caso vem com o amor que se tem no coração.Ainda bem que o tens e que o divides com aqueles que todos os dias querem aprender um pouco mais.Continua assim,eu estou sempre a aprender alguma coisa!
Eu qr parabenizar o irmão por dar explicções tão sabias, pois realmente umbanda não tem nada haver com camdonblé, pois sou um zelador de Orysa a 29 anos, mais não deixei de cultuar a minha linda umbanda que professo ja a 37 anos, para isso eu tenho minha terreiro de umbnada em um bairro e meu Ilê de Orysa em outro.onde procuro seguir em cada uma casa em sua formas e diferenças,Ex: a minha umbnada que professo faço camarinha em meus filhos e dou as entidades só oferendas, nos filhos que estão em camarinha são banhos de ervas e amacis, macaia, nada de matança, essa é a minha umbanda ja a 38 anos, ja no camdonblé são feitos tds os preceitos necessarios no yaô para ser iniciado dentro do Asè, diante mão qr parabenizar o irmão que leva esse site com muita sabedoria..Olorum-Modupé Asè..irêoooooo
Olá caso este Post não tenha sido encerrado, gostaria de comunicar que minha avó foi filha do Sr. Fernando Casitas. Que seu não me engano tambem é seu Pai. me tire essa duvida por favor.
Olá Renato. Peço desculpa pela domora em aceitar seu comentário e responder, mais eu estava de obrigação.
O Sr. Fernando Casitas seria pai de quem?
Direcione melhor a sua pergunta por favor.
Nguzos
mokunhu no zanbe pra vc
Motumbá Babá Jamil.
Muito obrigado, o objetivo do site não é ensinar, mais sim esclarecer. fico honrado em ter o sr como leitor do site. Se quiser pode enviar o endereço dos dois terreiros para fazermos a divulgação aqui no site.
Fazer parte da umbanda e do candomblé ao mesmo é possivel, basta ter responsabilidade e bom senso, acho a sua atitude de não abondonar a umbanda muito louvavel.
Olorun Adupé, Irê Õ, Ayô, Asê Ô Babá
Boa noite…
Sou novo na umbanda como filho de santo, achei muito valido e de um enorme aprendizado sua matéria sobre colocar pelos pubicos em quartinha de exu ( falta de respeito, com eles e com nossos irmão), porém fiquei curioso em aprender sobre o que vai dentro de uma quartinha de exu e seus significados ( Búzios, moedas, etc…).
Agradeço muito por essas informações.
Axé
Bom dia Luiz
É muito bom saber que o blog está ajudando as pessoas que fazem parte da nossa religião. Podemos falar sobre algumas coisas, só não podemos nos aprofundar. O Léo (ou melhor Mutakelenji) assim que acabar o seu preceito voltara a postar no blog. Mais 1 semana e o blog volta ao normal.
Bom dia Luiz. A respota a sua pergunta é muito simples, o que vai na quartinha do Orixá!? Omin, Amazi, Menha ou em bom português água.
Ela sempre foi e sempre será vida, não quer dizer que seja só isso ou que é só chegar lá colocar água que ta tudo certo.
Quando você entrar para o Candomblé, porque na Umbanda não se cuida desse jeito, você entederá melhor.
Mais rezumindo é água.
Espero ter ajudado.
Nguzos
Irê Ô
É isso aí mesmo,eu fui para a umbanda pois amo meus guias fui baptizada na umbanda mas infelizmente dei com um pai de santo marmoteiro pois eu estava no terreiro de alma e coração e ele só queria era dinheiro, já vi um pouco de tudo e cada marmotagem. Inclusive um terreiro de umbanda em Portugal que o pai de santo veio do Brasil para ajudar uma mãe de santo entre aspas a abrir.Na festa de Oxum vestiram oxum como se veste no candomblé,mas o mais grave foi descer seu zé pelintra com oxum em terra e por as mãos no orixá,Isto é marmotagem da grande primeiro porque como você diz em cima orixa não desce na umbanda descem sim os guias dos orixás e segundo porque nunca seria possível a convivência de um egun(seu zé pelintra) com um orixá, ou será que já há uma nova religião a umbandolé. Foi por estas e por outras que fui para o candomblé aonde estou de bem comigo própria e com o meu orixá, kolofé
Muito obrigado pelo comentário Maria. Algumas coisas felizmente pessoas que zelam pela tradição, como eu, você e muitas outras pessoas por aqui e por ai, não vão entender.
O tempo que estive em portugal vi muitas coisas esquisitas e mamortas das feias, não que aqui no brasil não tenha, muito pelo contrario. Eu ficava me endagando o que faz uma pessoa vir para o Brasil e “aprender” a religião para enganar os seus, ai depois ficam todos pé atrás com os brasileiros, dizendo que nós não prestamos e que somos cheios de saber tudo de “macumba”. Conheci ótimos pais e mães de santo ai em portugal, pessoas que sabiam da religião e que a faziam por amor e com repeito e prazer.
Quando você pessar perto de um desses terreiros de umbandolé anota o endereço e me passa, que é pra eu não chegar nem perto.
Temos que resgatar a nossa cultura, seja ela umbanda ou candomblé. Não inventar mais nada nem pra uma e nem pra outra. Com o conhecimento que temos das duas o povo ja se perde, imagina então se começarmos a inventar!
Comecei na umbanda, amo a umbanda, meu irmão é Ogan de Umbanda, minha mão é umbandista a 23 anos e penso que se cada um cuidasse mais de si e realmente se preocupasse com o bem estar geral, e não só com o dinheiro que pode ganhar na desgraça alheia, a Umbanda e o Candomblé seriam ainda melhores.
Kibuko
Irê Ô
Kolofe para você Leonardo
obrigado pela sua resposta mas infelizmente marmotagem é o que há mais aqui em Portugal ai no Brasil teve um terreiro que eu estive que o pai de santo dizia que era raspado há 30 anos que tinha no Brasil 2 terreiros e 300 filhos de santo, digo para você que eu estava bem lá até começar a interrogar com certas atitudes que ele tinha. marcou feitura de santo e disse que eu precisava de fazer meu santo também dizia que eu era de ogun com iemanja e foi por esta razão e por outras que me comecei a questionar pois eu sabia o que me ia no coração e sabia que tinha ogun comigo mas quem estava na frente não era ele aconteceu algo inesperado e os santos foram marcados para mais tarde,pois meu santo já há muito que me andava a dar sinais de que não queria que ele me pusesse a mão, uma certa noite no sonho fui avisada por um dos meus guias de quem era esse pai de santo e o que ele andava a fazer e que não fosse com o santo para a frente com ele,entretanto foi posto no meu caminho aquele que hoje é o meu pai de santo, o certo é que tudo o que me foi revelado no sonho foi verdade inclusive vim a saber que esse pai de santo nem o DECÁ de sete anos tinha, o terreiro quando precisava era da mãe de santo dele e filhos de santo no Brasil não tinha nenhum, a quem eu ia entregar a minha cabeça, a um grande marmoteiro.
Hoje agradeço aos meus guias e ao meu querido santo OMULU JAGUN e minha mãe IANSÁ ONIRA o terem-me aberto os olhos a tempo e posto no meu caminho aquele que hoje é meu pai de santo GIOVANNI DE IEMANJA, tem terreiro no Brasil e cá em Portugal em Aveiro, tem filhos de santo portugueses e brasileiros, por isso que eu digo como você também diz quando estamos com amor e respeito o nosso santo responde-nos da mesma maneira com amor e respeito, o nome do terreiro do marmoteiro yle axe aguas de iemanja em GAIA, Portugal até o alvará dele foi cancelado pela federação portuguesa de candomblé pelo próprio PAI JOMAR que eu respeito e falo com ele. O terreiro de umbanda templo de umbanda mamãe oxum pai ogun beira-mar no PORTO; PORTUGAL, muito axé para você e obrigado pelo site pois assim podemos nos ajudar uns aos outros esclarecendo certas situações, pois se o Deus e um só mas com vários nomes, zambi,deus buda shiva, etc .Conforme as religiões, porque não fazer o mesmo com as elas pois o caminho é o mesmo ás vezes o egoísmo, a vaidade e a ignorância humana é que fazem com que isso ainda não acontecesse pois se todos somos irmãos e filhos do mesmo deus porque unirmo-nos todos, pois no dia que isso acontecer teremos dado um grande passo em frente,kolofé para todos e muito axé
GENTE TEM PAI DE SANTO NA UMBANDA COBRANDO MIL E DUZENTOS EUROS PARA FAZER BURI.OS FILHOS DE SANTO RECOLHEM SEXTA Á NOITE E SAEM DOMINGO DE MANHÃ, E FICAM COM QUARTINHA PARA CUIDAR, MAS CUIDAR DO QUE SE A QUARTINHA SÓ TEM AGUA E TRÊS BÚZIOS. E OS FILHOS TODAS AS SEMANAS NAS GIRAS TEM DE COMPRAR UMA VELA PARA POR NA QUARTINHA QUE CUSTA 8 EUROS, E EU PERGUNTO NOVAMENTE CUIDAR DE QUÊ, É SÓ MAROTAGEM QUE SE VÊ PARA LEVAR O DINHEIRO AS PESSOAS ISSO NEM UM AMANSI SEQUER É. O QUE AS PESSOAS ESTAM A FAZER SEM SABEREM, ASNEIRAS.
ELE É O LEVA DINHEIRO POR ISTO LEVA DINHEIRO POR AQUILO E COITADO DAQUELE QUE CAI NAS MÃOS DESTES MARMOTEIROS(AS),POIS LIMPAM A CONTA BANCARIA MUITAS VEZES AS PESSOAS FAZEM EMPRÉSTIMOS PARA FAZER EBÓS ETC, E FICAM SEM O DINHEIRO E SEM TRABALHO FEITO É PRECISO TER MUITO CUIDADO POIS CADA VEZ MAIS APARECEM PAIS E MÃES DE SEM SEM ESCRÚPULOS PARA DAR CABO DA VIDA DOS OUTROS, EU ESTOU A FALAR PORQUE TENHO PESSOAS AMIGAS QUE ESTAS SITUAÇÕES JÁ SE PASSARAM COM ELAS. INCLUSIVE UMA DELAS PEDIU UM EMPRÉSTIMO DE 5 MIL EUROS PARA FAZER UM EBÓ´E O PAI DE SANTO FICOU COM O DINHEIRO E ELA IA FICANDO LOUCA, VALEU-LHE O MEU PAI DE SANTO HOJE ESTÁ BEM,MAS COM UM EMPRÉSTIMO DE 5 MIL EUROS PARA PAGAR. AXE PARA TODOS E ABRAM BEM OS OLHOS POIS TAMBÉM TEM GENTE SERIA TEM É DE SE PROCURAR.
Peço desculpas pela ausência, mais teve obrigação na minha casa e muito trabalho pra fazer.
Infelizmente contar uma história muitos podem, dificil é manter a provar a história.
Eu ja vi cada coisa ai em Portugal e aqui no Brasil também, mas a que mais me improssionou foi a de um “pai de santo” dai que mandou uma pessoa enterrar um galo vivo e em cima do galo jogar um litro de dende e um litro de cachaça, isso era para prosperidade hein, imagina só se fosse pra outra coisa.
Conheço muita gente do santo ai em Portugal e ai têm muita gente séria espalhada por ai.
Vamos tentar ignorar os marmoteiras e pensar assim; Aqui se faz, aqui se paga. Penso que quanto mais alto a pessoa estiver mais ainda vai doer a queda.
Kibuko!
Moro na Alemanha e conheci apenas uma mae de santo brasileira residente em Berlim que foi muito gentil e atenciosa comigo, mas que nao mantém e até evita contato com outros afro-religiosos brasileiros visto a desuniao e marmotagem reinante. Depois de muito analisar e ver em sites, orku e outros a agressividade, o orgulho e arrogância de muitos adeptos nesse meio desisti de fazer o santo no Brasil conforme estava me preparando por esses motivos e ao avaliar bem os custos, o ciúme e inveja que outros irmaos(as) de santo sentem uns dos outros, as constantes demandas de uns contra os outros, achei desnecessário ter de pagar por algo que já tenho de nascimento. Tem dado certo e sido bom para o bolso inclusive!
Olá Lua. Boa tarde! Que existem muitos marmoteiros, arrogantes, invejosos e por ai vai, é verdade. Mais temos isso em todas as religiões. Não que, de fato, essas coisas tenham te influenciado a 100% na opção de não se iniciar. Cada um tem um caminho, e quando o nosso caminha não é aquele sempre enxergamos mais, não que isso tenha ocorrido com você, mais quando não temos alegria ao entrar em uma roça de candomblé achamos tudo muito pomposo e encontroamos sem procurar “todos os defeitos”. O que seria das outras religiões se todos fossem candomblecistas?! Cada um tem um caminho a seguir. O candomblé nunca foi uma religião barata, ja que você falou em iniciação- a umbanda não é uma religião iniciatica.
Desejo a você um caminho de prosperidade e que você continue assim, a seguir seu coração, que é a forma mais correta de se estar em uma religião.
Olá Leonardo. Obrigado pela sua mensagem. Sim, tenho seguido meu coracao e aqui na Alemanha tenho feito minhas oferendas aos Orixás com amor e respeito e meus pedidos tem sido atendidos. Esclareco que foi na Umbanda que iniciei sim, pois fiz meu amaci, passei pelo desenvolvimento e trabalhei como medium de incorporacao e transporte. Realmente o Candomblé é mais rico em aparato e nao é barato como disseste, mas a meu ver o mesmo Orixá que atua na Umbanda é o mesmo que atua no Candomblé, entao entendo que a distincao quem faz sao os seres humanos com os diferentes rituais, mas veja bem, essa é a minha visao. Bem, se for o meu destino um dia ingressar no Candomblé e ser feita no santo isso está entregue nas maos dos Orixás que me cuidam muito bem e disso tenho provas mais que suficientes. Obrigado pela atencao, desejo a você tambem muita prosperidade. No mais vou seguindo em paz com Deus e meus guias que nunca me desamparam.
Fico feliz em saber que ainda existem pessoas esclarecidas …
Olá Leonardo.
Gostei muito dos seus posts, más veja se vc consegue me explicar essa.
Meu pai de Santo é feito no candonblé, nós cultuamos como de fosse umbanda, só que todos os nossos ritos são de candomblé. Por exemplo, nós fazemos, ebó, deitamos pro Orixá, e nossos cordões seguem as cores do candomblé. Nosso terreiro dá consultas na gira, inclusive com pretos velhos.
Dia 17/12, vai ser feito uma camarinhas para meus três santos de cabeça, Ogum, Oxum e Oxossi e ainda vai ser dado o ashogum, pois sou ogan. Ahh, mais um detalhe, não vai cacbelo e nem pelos pubianos, só vão ser acentadas as quartinhas com as louças de cada santo e dadas as comidas.
Motumbá.
Motumbá Asé! Motumbá!
Olá amigo. Se seu Pai é iniciado e ele consegue fazer a separação do que é Candomblé e do é Umbanda, qual o problema!? O que não pode é haver uma mistura de rituais. No mais, qual seria o problema de ser do Candomblé e cultuar as entidades de Umbanda. Ou você tem ou você não tem, concorda comigo?
Então você será preparado para Asogun, isso é muito bom, esse é um cargo de grande esposabilidade dentro do Candomblé.
Espero que tenha corrido tudo bem na sua obrigação. desejo tudo tudo de Ire para você nesse novo e longa caminho.
Nguzos. Nzambi Untala
Boa noite. Na casa que frequento existe uma diferenciação entre Umbanda e Candomblé, mas o mesmo sacerdote ora vira para a Umbanda, ora vira para o candomblé em sessões diferenciadas. Não é feito tudo ao mesmo tempo. As sessões são feitas em dias e horários diferentes; chamam de Umbanda Traçada ou Umbandomblé. Muito semelhante ao que foi postado acima. Ase
paz de zambi a todos….
Primeiro: a umbanda não cultua Orixás e nem faz iniciação aos mesmos.? sim umbanda cultua orixas. orixas sao a força da natureza.. a umbanda cultua essa forças da natureza que esta em casa orixas. lembrando que orixas sao seres de muita luz e muita força. a umbanda nao da encorporaçao ao orixas, porque acreditamos que tamanha força e luz . faria nosso corpo fisico estremecer e nao aguentaria. é muita força para um corpo aguentar.
Segundo: a iniciação na Umbanda não é uma iniciação como no Candomblé, nem de longe, pois na umbanda apenas se da o amaci para a cabeça e comida seca aos “falangeiros”.? sim . umbanda sua iniçiaçao primeiro é a confirmaçao. depois o batismo. e o amaçi. vale lenbrar que cada casa tem seus costume.. mais nada de oferenda de animais e sangue..usamos energias da folhas e dos elementos da natureza.
Terceiro: camarinha não é Bori, Ketu? na camarinha nao tem bori nem obi. na camarinha o ritual é diferente do candomble.
na camarinha o medium vai aprender sobre os fundamentos de umbanda , se enganam quem acha que umbanda é apenas gira, canticos e palmas. umbanda tem um rico fundamento. umbanda é uma relegiao de paz amor e caridade. nao estou indo contra o autor do blog. mais estou dando a minha opiniao….
paz de zambi a todos
Nzambi Kukuatesa Lukas.
Já disse, e vou continuar afirmando, a Umbanda não faz culto ao Orixá (Ori = Cabeça, Xá = Guardião), lembrando que no Candomblé Orixá também é a natureza. A umbanda faz culto a caboclo (nativos da terra).
A Umbanda é uma religião 100% brasileira, com alguma influencia de religiões de matriz africana, Kardec e Católica. Creio que você deve conhecer a história de como começou a Umbanda e conhecer também Zélio de Morais e o Caboclo das Sete encruzilhadas.
Quanto a parte de iniciação creio que você tenha que se aprofundar um pouco mais no quer dizer “iniciação”. Na Umbanda qualquer pessoa pode participar do ritual, tendo já passado pelo maci ou não, já no Candomblé, que é uma religião iniciatica, apenas os iniciados participam dos rituais.
Em nenhum momento eu disse que Camarinha era Bori, muito pelo contrario, me posiciono contra ao o uso da termologia errada. Por acreditar na sabedoria e na grandeza da Umbanda fiz esse texto, para que as pessoas queiram aprender, queiram ser umbandista e candomblécista de coração aberto e com orgulho.
Estamos aqui para debater a parender. Quando as pessoas se unem aprendem bem mais.
Nzambi Untala! Nguzos Lukas